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稍有古文基础的读者,一定会看出《悟真篇原序》是强烈批评低级的文化,是大力赞扬道家更为的修真文化,这一点要提醒大家,再不能受近当代某些自诩金丹文化传人的蒙蔽,应注意吸取《悟真篇》的修真精华,以走出执著气脉的妄猜盲修的歧途。

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金丹文化名词的译释,这些似乎应从道家文化源头去寻找,似乎要结合具体的修真活动去理解。弄清《悟真篇原序》强调的这些金丹太极修真文化名词,如金木相克识沉浮定主宾阴阳互用的密要,则一部悟真的文化,就成竹在胸了。

《悟真篇原序》列举的大量的活动,也包括其它诗词所抨击的修真错误,跟现代演变出的体内运气的道法,是有渊源的。如何呼唤自己金丹文化的正能量,如何执著的肉体的邪术的泛滥,这些问题,从《悟真篇原序》就可以看出,这早在《悟真篇》之前,道学家们批判的序幕就拉开了。